Maru Inubake – Curandeiro e Guardião das Medicinas Sagradas

Sou curandeiro, rezador, tabaqueiro, perfumeiro e ayahuasqueiro, trilhando um caminho de profunda dedicação às medicinas ancestrais e ao despertar espiritual

​

Minha Jornada Espiritual e Iniciações

Minha primeira iniciação ocorreu após cinco anos de estudos com Akaiê Sramana, na aldeia de Shiva, localizada na Serra de São Paulo. Neste período, recebi os mistérios da Ordem do Condor Andino e a presença do espírito curandeiro Ramiro, que me guia em cerimônias e sessões de cura. Também fui iniciado nos mistérios dos xamãs Jhankris do Nepal.

Foram mais dez anos de aprendizado com Bù Kenned, do Clã das Onças, grandes curandeiros detentores do conhecimento sobre dietas xamânicas e curas com Rapé e Tabaco rezado. Nesse caminho, recebi iniciação, bênçãos e permissão para conduzir cerimônias de Ayahuasca.

Em paralelo, fui abençoado pelo pajé Txanadasu, da etnia Kaxinawá, recebendo o nome indígena Maru Inu Bake. Também obtive a autorização do pajé e cacique geral Nasso Kaxinawá para o uso das medicinas sagradas Ayahuasca, Rapé, Sananga e Kambo, aprofundando-me nos rituais da pajelança nativa e no uso das medicinas da floresta.

​

Experiência Internacional e Atividade Cerimonial

Realizei Cerimônias de Cura em diversos países, incluindo Turquia (Bodrum, Istambul), África do Sul e Índia (Goa, Dharamshala, Mumbai, Kerala e Rishikesh), além do Peru.

​

Facilito diversas cerimônias e rodas de cura:

​

• Cerimônia do Chá de Tabaco

• Cerimônia de Ayahuasca, conduzida com cantos sagrados, tambor xamânico, maraca e icaros, reverenciando as forças da Chacrona, Mariri, santos maiores e menores, além dos Arcanos do Tarô. Durante o ritual, utilizo sopros de água florida e fumaça de tabaco para purificação e direcionamento das energias.

• Cerimônia de Rapé, acompanhada de cantos de cura.

• Roda de Pajelança

​

Tive a honra de estudar por cinco anos com Nino Cune, descendente do clã tribal Diaguita, recebendo ensinamentos sobre o Chá de Tabaco e a utilização da água florida, bem como meu primeiro icaro. Também fui orientado por Dona Lordes, filha de um dos maiores líderes espirituais do povo Shipibo-Conibo.

Fui iniciado no Mestrado do Sistema de Reiki Mikao Usui e nos mistérios da Umbanda, sob orientação de Rubens, mentor da Magia das 7 Pedras, 7 Ervas e Magia do Fogo. Minha linhagem também carrega a força de Dona Rosa, Mãe de Terreiro de Candomblé, no Rio de Janeiro. Carrego comigo a presença dos Caboclos Cobra Coral, Tupinambá, Pena Verde e do líder da falange que me acompanha, Sr. Pena Branca.

​

Atualmente, estou aprofundando meus estudos sobre a Cerimônia dos Quatro Tabacos, sob a orientação de um Chileno descendente do clã tribal Diaguita. Ele é um homem medicina da Igreja Nativa Americana (NAC), guardião dos altares de Chanupa, Inipi Lakota, Temazcal Mexica e Sweat Lodge Navajo, e líder de Cerimônias de Tipi (Meia Lua) no estilo Lakota. Caminhamos juntos há mais de 10 anos, tempo em que pude apoiar no altar da Meia Lua e aprender sobre o Peyote e os cantos nativo-americanos.

​

Após anos de treinamento, tornei-me membro certificado da NAC – Native American Church of Turtle Island.

​

Jornadas Xamânicas Facilitadas.

• A Busca do Animal de Poder

• Regressão Xamânica

• Viagens de Poder através do Tambor Xamânico​

• ​

Minha jornada me permitiu estudar com diversas etnias indígenas, incluindo os Funio, Kariri-Xokó, Kayapó, Yawanawa e Pataxó. Meus principais estudos foram guiados por Bú Kenned, Dasu Kaxinawá, Nino Cune e Dona Lordes Shipibo-Conibo.

Declaração:
Reivindicamos o direito de formar uma nação-igreja religiosa baseada na Terra chamada Igreja Nativa Americana de Turtle Island. Nossa entidade religiosa é baseada nos 7 Ensinamentos do Avô, que são amor, respeito, honestidade, bravura, humildade, verdade e sabedoria. Os antigos Ensinamentos da Roda Medicinal, A Profecia dos 7 Fogos dos Anishinabe e A Profecia da Águia, Quetzal e Condor de TODOS os Povos Indígenas e Tribos da Ilha da Tartaruga e ao redor do Mundo. Estas antigas profecias e ensinamentos antigos foram-nos transmitidos através das nossas tradições orais, costumes indígenas, cerimónias sagradas e manutenção secreta de registos antigos que foram guardados através dos tempos pelos nossos antepassados ​​indígenas.

>>>>>>><<<<<<<